<p>上周，數(shù)百人聚集在一起，舉行了為期兩天的會議，紀念具有里程碑意義的羅伊訴韋德案(Roe v. Wade)判決50周年。該判決保障了墮胎權(quán)。去年6月，最高法院在多布斯訴杰克遜婦女健康組織(Dobbs v. Jackson Women&rsquo;s Health Organization)一案中推翻了羅伊訴韋德案。這次活動由哈佛大學(xué)拉德克利夫研究所主辦，考慮了羅伊案件的轉(zhuǎn)型歷史，并展望了未來可能發(fā)生的事情。</p> <p>&nbsp;</p> <p>I. Glenn Cohen, James a . Attwood和哈佛法學(xué)院副院長Leslie Williams法學(xué)教授說，他預(yù)計可能會有地理、道德和技術(shù)的&ldquo;前沿&rdquo;，反墮胎運動認為胎兒的權(quán)利不會被母親的權(quán)利篡奪，接下來將進行法律斗爭。</p> <p>&nbsp;</p> <p>那些允許墮胎或不起訴來自墮胎非法州的人的州可能會成為活動人士的目標?？贫饕彩桥謇?弗洛姆衛(wèi)生法律政策、生物技術(shù)和生物倫理中心的主任，他說，雖然包括多bbs大法官布雷特&middot;卡瓦諾在內(nèi)的一些人懷疑，任何禁止墮胎的州際旅行的禁令都能經(jīng)得起審查，但這&ldquo;遠遠不是一個明確的憲法問題&rdquo;，很可能在未來10-15年內(nèi)成為一個問題。</p> <p>&nbsp;</p> <p>科恩說，在體外受精過程中丟棄胚胎也將引發(fā)關(guān)于&ldquo;人格&rdquo;究竟何時開始的爭論，而允許通過非人類方式受精后在子宮外懷孕的科學(xué)進步可能會使禁止墮胎更容易被證明是合理的。</p> <p>&nbsp;</p> <p>紐約大學(xué)法學(xué)院教授梅麗莎&middot;默里(Melissa Murray)預(yù)計，反墮胎勢力將推動更大的限制，戰(zhàn)場將更加本地化。</p> <p>&nbsp;</p> <p>默里指出，塞繆爾&middot;阿利托(Samuel Alito)法官在多布斯案中的多數(shù)意見意在遵循憲法，只是將墮胎問題交還給各州，選民可以在由州立法機構(gòu)主導(dǎo)的程序中表達自己的意見。她認為，這種說法是虛偽和&ldquo;短視的&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>州立法機關(guān)通常是州政府中最不具代表性的機構(gòu)。她說，讓他們成為墮胎問題的主要仲裁者，忽視了州法院法官、司法部長、州長和其他官員(由選民人數(shù)遠遠多于議員當選)在解釋和執(zhí)行生殖權(quán)利法方面發(fā)揮的重要作用。</p> <p>&nbsp;</p> <p>此外，穆雷說，多數(shù)人引用歷史和傳統(tǒng)作為多布斯案裁決的理由，&ldquo;主要是&rdquo;審查19世紀中期在媒體的憤怒浪潮中頒布的法規(guī)，&ldquo;旨在提高本土出生的白人女性的出生率&rdquo;。這些法律&ldquo;是在一個婦女不能投票、不能擔(dān)任政治職務(wù)、不能被理解為完全平等的政治成員的時代頒布的&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>她說:&ldquo;援引民主審議只是一個戰(zhàn)略步驟，它利用民主的語言和價值觀作為掩護，同時尋求改變政治動態(tài)，使民眾對更持久地剝奪墮胎的權(quán)利感到麻木。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>哈佛大學(xué)巴巴拉&middot;古特曼&middot;羅森克蘭茨科學(xué)史和非洲裔美國人研究教授伊芙琳&middot;哈蒙德指出，為了理解政府對女性身體自主權(quán)的控制，有必要首先回顧一下美國歷史上&ldquo;白人男性長期而持久地控制黑人女性的生育和繁殖&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>與白人基督教男性不同，歷史記錄顯示，移民自抵達美國海岸以來，他們的生育一直被強迫、貨幣化和監(jiān)控。這不是有機或自然地展開的;它是為了特定的原因，支持特定的目標。哈蒙德也是哈佛大學(xué)陳曾賢公共衛(wèi)生學(xué)院的社會和行為科學(xué)教授，他說:&ldquo;指出導(dǎo)致和維持某些女性身體自主權(quán)的行為是理解我們今天處境的關(guān)鍵。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>盡管許多人對多布斯案的判決持批評態(tài)度，并擔(dān)心它可能對女性的身心健康和社會經(jīng)濟能力產(chǎn)生影響，但也有人認為Roe案件的支持者太少考慮了發(fā)育中的胎兒應(yīng)該得到什么。</p> <p>&nbsp;</p> <p>華盛頓特區(qū)保守派智庫倫理與公共政策中心(Ethics and Public Policy Center)的研究員Erika Bachiochi說，19世紀女權(quán)主義者對孕婦與體內(nèi)正在發(fā)育的孩子之間相互聯(lián)系的看法，對今天的我們有很多啟示，在Roe案件下，社會和法律經(jīng)常將懷孕視為&ldquo;女性不方便和繁重的選擇&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>她說:&ldquo;在我看來，半個世紀以來，墮胎權(quán)作為女性平等、自由和幸福的一種手段，已經(jīng)消除了代表母親，尤其是貧困母親及其子女進行全面文化、家庭和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的必要性。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>因為它提出了許多關(guān)于政府、宗教、健康和司法的令人擔(dān)憂的問題，墮胎已經(jīng)演變成一種&ldquo;對我們最深的分歧的速記&rdquo;，法律歷史學(xué)家瑪麗&middot;齊格勒說，這與大多數(shù)美國人對墮胎的實際看法大相徑庭。她是加州大學(xué)戴維斯分校的法學(xué)教授，與簡&middot;卡門斯基、卡爾和莉莉&middot;普福爾茨海默基金會主任、亞瑟和伊麗莎白&middot;施萊辛格美國女性歷史圖書館主任以及哈佛大學(xué)喬納森&middot;特朗布爾美國歷史教授共同組織了這次會議。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;當你看到羅伊案件的年齡，我認為你會看到一些比墮胎更大的事情。你會看到一個廣泛的美國人，他們充滿熱情地參與，甚至被這個問題所困擾，我們境內(nèi)外的許多人都認為，這個問題在政治上、憲法上和文化上定義了我們作為一個民族，&rdquo;齊格勒說。齊格勒寫過幾本關(guān)于墮胎法律史的書。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;你會看到，Roe案件的作者哈里&middot;布萊克門(Harry Blackmun)以艱難的方式學(xué)到的東西，確實太晚了，塞繆爾&middot;阿利托(Samuel Alito)很快就會學(xué)到的東西，那就是，這比最高法院要大得多。最高法院永遠無法一勞永逸地解決這個問題，這個問題比正當程序更重要，比司法更重要，也遠遠超出了法官所能控制的任何事情。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點。</p> </blockquote>